E.P,

有时候停止是为了思考。思考是为了更好的爬行。但愿是这样。

数字化的留言·还有点古书的味道。。。

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今天下午是应该纪念的，这是进我入大学以来的第一次补课（大学应该就没有这个词了），由于一些原因，我和很多同学没有上到上周三的展示设计课，任课的老爷子（尊称）就给我们补了一下，很短，30分钟，不管内容讲的怎么样，我很感动，一个教师的本质（传道的认真，还有留给我们解惑的时间）体现的淋漓尽致，他语言中充满无奈，我也无语的看着他，最后说了句是“态度”问题而愤然离去。

我又无语了，不上课就是态度不好么，其实就是陈幼坚来365天都给我们上课，我们每天都一定会去？一定不会睡觉呢？我表示怀疑。诚然是态度问题，但是我想最根本的还是制度的问题，我们是被动的接受知识，没有主动的获取，一旦有了机会去追求知识，确实又以不上课大名冠之，谓之态度不好，实在不知如何是好。

回想两年半的时间，都是按任务来做，没有按照兴趣来做，这样就是很大程度上使我们的敏感度降低了，使我们很少能感动一些，激动一些，反而十分的淡定，老成，学生一种不符合年龄的态度让我感到了木然，为何不在高兴地时候放心的高兴，快乐的时候放纵的快乐，痛苦的时候大胆的痛苦。

而是为了点名不知所谓的活着，上着所谓的“课”。

让人感动的学者。。

      在一个陌生的博客上，发现了一个叫“肖川”的人，这是一个有良知的实践教育学者。作为一名老师的老师，他活的很有意义。     

      他的理论，在于实践，没有过多的花哨的语言，平实的文字透出了教育的意义，传承优秀的民族文化，启迪人们内心的光明。只需整合他写的文章的题目，就能对教育有了又一种见解，《打造教育的亲和力》、《用心培育一个读书的民族》、《望老师慈悲为怀》、《成为知识分子》、《让教师的讲解充满魅力》等，透着一丝教育的人文关怀。     

    教师是个很崇高的职业，现在的教师资格认证也火热的进行着，是不是得到更多认证的老师就是优秀的，教育的变革存在着质疑，紧紧是凭借一点普通话水平和文字功夫，是很难愧为人师的。      

      给我的记忆是      小学的老师，勤恳认真，诲人不倦，是头牛。     

      中学的老师，费心劳力，不辞辛苦，是只虎。     

       大学的老师（大多数），浑浑噩噩，照本宣科，像只猪。     

       越往上走，越看到了教育的悲哀，精英教育和大众教育出现了矛盾，大众教育不应由一些重点的学校负担，这样就会下降了教学水平，稀释了教育资源。作为人均读书较少的国家，真感到了“上下五千年”的历史，在今天的不断蒸发。

    在以色列，每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是 44本，我们只有4本，这不难想象近代犹太人的智慧和美国人的精明，不能不感到悲哀，历史的传承更多的是靠书籍和文字，“纸存千年”，如果连这点纸片都丧失了，大国崛起就是个口号，就是一个民族灭亡的集结号。     

      在回来的路上，看到了街边的露天的桌球室生意兴隆，三五成群的十五、六岁的学生在玩着，或者年龄是更小，愉快充满了他们的小脸，街边的熙熙攘攘丝毫没有影响他们的雅兴，聚精会神的盯着一个个彩球，自从确认了丁俊晖是无锡人（江阴人）后，无锡的桌球运动又为苏南经济做出了贡献，这些朋友没有在体育运动（不久桌球可能会成为奥运会项目，就会正式成为体育项目了）中娱乐，没有在读书娱乐，反而选择了一种新的娱乐方式，再到网吧，祖国的栋梁在干什么？很黄很暴力，很艳的照片，充满了整个网络。不可否认网络的重要性，但是也不低估他们带来的思考和反省，究竟我们有没有能力接受和甄别这种信息传播方式，真的需要教育和决策层的人士拨云见日。      

      网络方式的兴起，使人们更多的认识到《世界是平的》，的确，但是怎么样使青年人走出迷茫和困混，不是几个教育人士就能改变的，《上学记》中读书和学习的快乐是我们体会不到的，时过境迁，读书不是娱乐的方式，反而是一种负担的时候，教育的压力就出现了，肖川先生指出，读书要有气氛，良好的环境，才能体会到明代于谦所说的：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸中全无一点尘。”    

      我所感兴趣的是肖川说的要让大家喜欢读书，“需要打造具有时代精神的高品质的大众读物”，那也就是能使人引起共鸣的杂志，像是解放前的《观察》，《观察》1946年9月1日在上海创刊。《观察》为周刊，16开本，每期6万字。《观察》的主编储安平是迄今为止极少的几个末获平反的右派之一，《观察》是自由主义知识分子以超然态度创办的，所以它能够在具体政治具体态势的评价中，保持客观、公正的立场，以知识分子的良知和责任感，对国家政治、经济、文化多方面地进行畅所欲言的自由评说。 由于《观察》是同人刊物，是一群怀有强烈理想主义精神的人在支撑，所以，它一创刊即产生了广泛的影响。《观察》的最高发行量达到了105000份。每份刊物平均总有几个读者，据估计它的实际读者约在百万人以上。   

     “《观察》是纯粹的同人刊物，资金集股汇成。有些作者和工作人员也是股东。股东每年分红，还赠送股份给一些对刊物有较大贡献的作者和职工。在中国现代史上，《观察》差不多可以说是最后的同人刊物，在《观察》之后，似乎再没有这样允许自由主义知识分子自由创办刊物，自由议论国家生活的事了。同人刊物的消失，是近50年来中国文化界缺少活力的根本原因，言论的阻塞，舆论的一律，使整个自由主义知识分子丧失了说话的权力，虽然相当一批自由主义知识分子在1957年以自己的良知和勇气试图夺回这种天然的神圣权力，但他们都以悲惨的结局结束了自己抗争的生涯，对言论自由权利的根本剥夺，使真正的自由主义知识分子无法向大众传播自己的思想，无法向腐败政治制度提出抗议和建设性的意见，同人刊物在中国的消失，使一切腐败的行为失去了一种有效的制约，社会正义良知达不到传播的媒介。对新闻和舆论的绝对控制在长时间内消磨着多数人的意志，甚至有可能使多数勇敢的自由主义知识分子在现实面前变得沉默起来。 ”     

      “1948年12月查封《观察》到1949年11月《观察》复刊，这其间不到一年的时间，一个成熟的自由主义知识分子能在这一年时间内放弃自己青年时代业已形成的理想和追求吗？储安平很快离开了《观察》，也许他已经预感到他当年所说的国民党执政自由是多的问题，而共产党掌权自由是有无的问题将要成为现实了。告别《观察》，对储安平来说也许是一种被迫的选择，也许是国民党统治时期对言论管制的松懈使共产党警觉，所以1949年以后一切有关新闻、出版和传播的观念全都改变了，绝对不许私人染指新闻和出版业，这是一个意识到新闻自由威慑力的政府做出的选择，这种选择中包含了对自己政治能力的绝对不自信和对人民大众的绝对不信任。”

    在残酷的现实中，想到了我们的杂志，《蠡湖》一直在坚持着自由的底线，应该追求什么样的自由呢？为了谁而做杂志呢？这也是一直在思考的，作为一个媒体，不是自娱自乐，应起到一个媒体应该有的启发和倡导的作用，当一个东西有和没有都行的时候，就要赋予它新的定义， 就像是广告一样，恒源祥的广告让你看的头都大，脑白金的广告让你看了恶心，但是假如所有的广告从你生活中去掉，那你也会活不了的，因为少了一种主要的资讯方式，你会变成聋子和瞎子。

来自老猫学出版 http://b-oo-k.net/blog/blog.php/2007/211

我所知道的封面设计

我沒學過設計，以下只是老貓十八年編輯工作的心得：封面設計一定有一個核心任務要完成；

• 設計者的工作是確認任務是什麼，然後加以解決；
• 不過那個任務，通常就是傳達我們想傳達的意念（至於那個意念是什麼，是編輯部的工作，不是設計的工作。編輯部如果不知道一本書要傳達什麼意念，那就太糟了）；
• 一本書想傳達的意念大部分仰賴文字，少部分仰賴版面和圖像；
• 不考慮文字易讀性的設計是反客為主的設計；
• 不會處理文字的設計，不適合做封面設計；
• 設計是對比的藝術，不是堆砌的藝術；
• 沒有重點的設計，只是浪費版面；
• 最有效的設計就是，砍掉任何沒有意義的裝飾；
• 任何處理都要問，這麼做有助於傳達我的意念嗎？
• 設計不是耍花招；
• 設計不是搞創作；
• 不能為了美麗（或高雅）而妨礙閱讀；
• 因為封面美麗而買書的讀者，數量非常稀少，但因為封面很遜而嫌棄的倒很常見；
• 美麗的設計不代表有力量（而有力量的設計不代表會很醜）；
• 成功的設計是你的意念能不能明確有效地傳達給讀者（容易看到，容易讀，容易理解，容易知道主從輕重）；
• 封面即廣告；
• 好的廣告傳達讀者關切的內容，壞的廣告猶如賣膏藥；

• 封面還有保護效果，不要因為設計而不上光；
• 設計者最好使用排版軟體完稿（因為改字頻率很高）；
• 封面設計不能只考慮這本書，你需要考慮它擠在兩百本書的平台上；
• 任何花樣在兩百本書的平台上都沒有用處，越單純的版面反而越有力量；
• 封面、書脊、封底、前後摺口是不同版面，有不同任務，應分開設計，不要為了「整體感」而妨礙各自的任務（沒有人會在書店平攤封面封底，欣賞那個整體感）；
• 考慮到線上銷售，記得把你的封面縮成郵票大小，看看書名還能不能辨識。

補充：

• 有人說編輯要尊重專業，尊重專業是對的，前提是對方真的是專業（並不是所有頭銜掛著設計的人，就必然專業）；
• 一定要花大錢才能做出效果的設計，算不上高明。高明的設計是用大家都用的東西，做出不同凡響的作品。